علم الدين السخاوي
800
جمال القرّاء وكمال الإقراء
سورة و « 1 » الصافات ليس فيها نسخ . وقوله عزّ وجلّ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ * وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ « 2 » ، وكذلك وَتَوَلَّ « 3 » عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ « 4 » * وَأَبْصِرْ . . « 5 » زعم قوم أن الآيات الأربع نسخن بآية السيف « 6 » .
--> ( 1 ) في ظ : سورة الصافات . ( 2 ) الصافات : ( 174 ، 175 ) . ( 3 ) في الأصل وظق : ( فتول ) . خطأ . ( 4 ) كلمة ( حين ) سقطت من الأصل . ووضع الناسخ سهما لإضافتها في الحاشية لكنها لم تظهر . ( 5 ) الصافات : ( 178 ، 179 ) . ( 6 ) زعم ذلك ابن حزم ص 52 ، وابن سلامة ص 261 ، وابن البارزي ص 46 وحكاه القرطبي : 15 / 139 ، وفصل في ذلك الكرمي فقال : قال ابن عباس : فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ يعني الموت . قال : فعلى هذا تكون الآية منسوخة ، قال مقاتل : نسخها آية القتال اه . وقال السدي : فَتَوَلَّ عَنْهُمْ أي حتى تؤمر بالقتال اه . فعلى هذا تكون الآية محكمة اه من قلائد المرجان ص 172 . قلت : وعلى كل حال فالآية محكمة ، لأن الأمر بالتولي مغيا إلى غاية كقوله تعالى فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ الآية 109 من سورة البقرة . وقد سبق أن قال المصنف عند هذه الآية : فحمل هذا على أنه محكم أولى . انظر ص 594 من هذا الكتاب . هذا وقد ذكر ابن الجوزي أقوال المفسرين في هذه الآيات ، ومال إلى القول بإحكامها .